Advent

Weeromme naor Gedichten
Weeromme naor Stellingwarfs
Home


Advent

Levavi

et maegien
kikt naor je uut
guntert naor jow
waacht en vertrouwt
uut et duuster van de naacht
de ni'je morgen integen


Populus Sion

et volk van Sion
maekt risselvaosies
de deuper slicht et pad
de naeme van de Heer
komt naor oons toe
oons waacht verlossing


Gaudete

wees gelokkig wees bliede
wees bliede want hi'j komt
lange zal et niet meer duren
wit schittert deur et paorse henne
hi'j komt en is al dichtebi'j
twiefel niet hi'j komt


Rorate

dauwdruppen valen van boven
gerechtighied stroomt op eerde
alle heil dat komt van boven
laot kommen waor wi'j naor uutzien
we kun haost niet meer waachten
zien naeme is Immanuel


© Piet/er Bult


1e Advent, zondag Levavie

De naam van deze eerste adventszondag is ontleend aan de Psalm van de zondag. Voluit luidt de naam: "Ad te, Domine, levavi". Psalm 25 begint met de woorden: "Tot U, Heer, hef ik mijn ziel op; mijn God, op U vertrouw ik"

Het thema van de 1e Advent beschrijft het wachten op, maar ook het zich opmaken voor dat wat komen gaat. We wachten al lang op de komst van de Koning, maar nu komt Hij spoedig. We staan aan de ochtend van het jaar, de overgang van slaap naar opstaan, van duisternis naar licht. We worden opgeroepen om waakzaam te zijn.
Dit thema - uitkijken naar en verwachten van - wordt ook bezongen in  Psalm 25, de Psalm van de 1e Advent. De Psalm zingt over de weg, de koers, de tocht van het uitverkoren meisje, dat haar Heer tegemoet gaat. De Psalm vertelt dus over de exodus, de tocht van het volk, dat de verlossing tegemoet gaat.

Een mooie traditie is om op de 1e Advent Mattheüs 21 te lezen, waarin ons verteld wordt over de intocht in Jeruzalem, de messiaanse intocht. De verlossing is in aantocht. Met deze lezing op die eerste dag van het kerkelijk jaar, wordt dat wat we met Kerst vieren, zeer  nauw, vanaf het begin af aan, verbonden met het Paasfeest.

2e Advent, zondag Populus Sion

De tekst die deze zondag zijn naam Populus Sion geeft, is te vinden in Jesaja 30. In de verzen 19, 27 en 30 staat: "Gij volk van Sion, zie de naam des Heren komt van verre om de volkeren te verlossen. Hij zal zijn machtige stem doen horen en gij zult u van harte verheugen."

Op deze 2e Adventszondag staat Johannes de Doper, de onmiddellijke wegbereider van de Messias, centraal. Johannes de Doper spoort het volk aan: "Bekeert u, want het Koninkrijk der Hemelen is nabij gekomen." Johannes is de verwijzer: hij wijst terug op dat wat geweest is, op Elia, en tegelijkertijd wijst hij vooruit, naar "Hem, die na mij komt". Johannes is zo een schakel in de tijd.
De Psalm van deze zondag is Psalm 80, waarin de roep van het volk Israël om een Herder bezongen wordt.

3e Advent, Zondag Gaudete

De naam Gaudete, verblijdt u! is ontleend aan de epistellezing Filippenzen 4: vs 4-6: "Verblijdt u in de Heer te allen tijd, want de Heer is nabij." In de vermanende woorden aan de Filippenzen breekt spontaan de blijdschap door; de blijdschap om de verschijning van de Heer in onze wereld, de blijdschap om de naderende voleinding.
Dit klinkt ook door in de Psalm van deze zondag, Psalm 85: "Waarlijk, zijn heil is nabij hen die Hem vrezen, zodat heerlijkheid in ons land woont." In deze paarse tijd schemert het wit van het komende feest door. Deze zondag laat in de lezingen een schril contrast zien: naast de blijdschap is er twijfel, zijn er zoveel vragen. Bijvoorbeeld de vraag van Johannes: "Zijt Gij het die komen zou...?"

Zondag Gaudete is de zondag die halverwege de voorbereidingstijd op Kerst ligt. Dit is naar analogie van zondag Laetare (= Verheugt u!), de zondag halverwege de voorbereidingstijd op het Paasfeest.  Met deze indeling komt het verband tussen het Kerstfeest en het Paasfeest heel duidelijk naar voren.

4e Advent, Zondag Rorate

De naam van de 4e Advent, Rorate, is een afkorting van de uitroep Rorate Coeli,  wat Dauwt hemelen betekent. Deze naam is ontleend aan een tekst uit Jesaja 45.  Vers 8 van dit hoofdstuk luidt: "Druppelt, hemelen, van boven en laten de wolken gerechtigheid doen neerstromen; de aarde opene zich, opdat het heil ontluike en zij daarbij gerechtigheid doe uitspruiten." Er wordt gebeden en gesmeekt om troostende en verkwikkende dauw, om gerechtigheid door de komst van een nieuw soort menselijk leven, het messiaanse leven. We kunnen haast niet meer wachten.
Ook Psalm 19 spreekt over de hemelen: "de hemelen vertellen Gods eer..."
In vrijwel alle leesroosters vertelt de evangelielezing over de aankondiging van de geboorte van Christus, de Verlosser die wij verwachten. "En Zijn naam zal zijn Immanuel, God met ons."